Andrea Filoni
Titoli dell'autore
Un grammatico greco a Roma: Epafrodito (fr. 49 Billerbeck-Braswell) e il ferro del Norico
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Anno:
2020
The grammarian Epaphroditus of Chaeronea lived and was a successful teacher in Rome during the last quarter of the I c. A.D.; we may find trace of his stay in Rome in fr. 49 B.-B. In order to explain νῶροψ, the Homeric epithet of bronze (Hom. Il. II 578 etc.), Epaphroditus probably mentioned the Norican iron, celebrated in Rome, but less known in the Eastern part of the Empire....
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Apollodoro di Atene e la dottrina aristarchea: l’armatura degli eroi omerici e l’uso dei τρόποι. Una rilettura di P.Oxy. 2260 col. I (Περὶ θεῶν)
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Anno:
2015
In P.Oxy. 2260, col. I (from Apollodorus’ treatise About the Gods, 2nd c. BCE) Athena’s epithet δολιχάορος is rejected, since a correct etymology of it is inconsistent with the iconography of the goddess. A new reading of the papyrus offers a more correct analysis of this very passage. The comment aims also to show how much Apollodorus ows to his teacher Aristarchus, from the antiquarian point of view (the armour of the Homeric heroes) as well as from the rhetorical one (which is confirmed by many Aristonicean scholia). Significantly, P.Oxy. 2260 attests the use of the term τρόπος in a rhetorical sense, thereby predating the hitherto first known occurrences of it (Philodemus and Cicero). The Hellenistic debate on the poetic term ἄορ (Philetas; Callimachus) is also reconstructed, as well as the ancient interpretations of Apollo’s epithet χρυσάορος. Finally, some reflections on the categories used by Apollodorus in interpreting the divine epithets...
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Apollodoro e gli epiteti di Hermes ἐριούνιος, σῶκος e ἀκάκητα. Note al testo di Cornuto, Comp. 16.3 e Ap. Soph. s.v. σῶκος (148, 15-22 Bekker)
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Anno:
2014
Apollodorus’ interpretation of Hermes’ epithets ἀκάκητα, σῶκος and ἐριούνιος, from his theological treatise Περὶ θεῶν, can be reconstructed comparing the most important (and chronological near) witnesses of the work, the Homeric lexicon by Apollonius the Sophist (I sec. AD?), Cornutus’ allegorical manual (I sec. AD) and the Homeric allegories by Eraclitus (I-II AD). Apollonius’ lexicon is fundamental, inasmuch its author is not interested in altering Apollodorus’ interpretations. According to this reconstruction, Apollodorus intented ἐριούνιος as the «helpful» (from ὀνίνημι), σῶκος as the «strong» (from the Attic verb σωκέω, «to have the strength») – in this case Cornutus is useful to integrate Apollonius’ text – ἀκάκητα as the «giver of no evil» (perfectly complementary of the Homeric epithet δώτωρ ἐάων, «giver of goods»). These epithets reflect the highly positive nature of the god, seen by Apollodorus as the «reason» (λόγος). F. 5 Bernabé from the poem Phoronis, quoted in Et.M. s.v. ἐριούνιος, probably is mediated through Apollodorus’ Περὶ θεῶν (Appendix)...
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Tovmouroi o tovmourai come congettura antica a Hom. p 403 (Strab. Geogr. VII 7, 11)?
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Anno:
2012
SUMMARY: According to Eustathius, the 12th century Homeric commentator who could read the
complete book VII of Strabo’s Geography, at VII 7, 11 the ancient reading proposed for Hom.
Od. XVI 403 is not tomouroi, as in MSS and modern editions of Strabo, but tomourai. The
first indicates the prophets of the sanctuary of Zeus at Dodona, the second their prophecies;
both rare terms are quoted in the passage, and the second was easily confused with the first
one. The textual discussion comes from Apollodorus’ commentary on the Homeric Catalogue
of Ships; a reconstruction of Eustathius’ sources about Dodona is given too. Appendix: A better
reconstruction of Strabo VII fr. 1 Radt is made possible by comparison of two Apollodorean
testimonia (Eustathius on Hom. Od. XIV 327-28 and Sch. in Soph. Trach. 172). The fragment
should include a quotation from Herodotus (II 57). Apollodorus appears to discuss about the
Dodona doves, in order to explain the disturbing fact that the birds, according to an established
tradition, could speak.
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Il grammatico Epafrodito (fr. 65 Braswell-Billerbeck), Imbro e la Samo callimachea (fr. 599 Pf.)
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Anno:
2011
SUMMARY: Fr. 65 Braswell-Billerbeck of the grammarian Epaphroditus (Et. Gen. s.v. Imbrasos)
appears to belong to his commentary on the Iliad rather than to that on the Callimachean Aitia.
The real lemma of the etymological entry word refers to a Homeric term (the patronimic Imbrasides
for the Thracian hero Peiros: Il. IV 520). The explanation involves the North-Egean
(and near to Thrace) island Imbros; thus the context of the Epaphroditean interpretation seems
to be coherently Thracian. Therefore the provenance of fr. 65 from the commentary on the Aitia,
viz. fr. 599 Pf., which concerns Samian traditions, is to be excluded.
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Erodiano e l’accentazione dorica (Schol. Hom. A ad B 393a Erbse)
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Anno:
2005
Nello scolio erodianeo a Iliade II 383, secondo il testo tràdito, un anonimo accentava parossitonicamente esseîtai: ciò avviene secondo l'uso dell'accentazione “dorica”, di cui lo scolio è da considerarsi un testimone. È da rigettare l'integrazione di Lehrs (accettata da Erbse) paroxyntéon, in quanto è ignara della accentazione “dorica” (siamo nel 1848) e proietta forzosamente una tesi esposta altrove (Dione apud Eraclide di Mileto fr. 55 Cohn).
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Apollodoro e la Licia
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Anno:
2004
Da alcuni passi straboniani (XII 8, 5; XIV 4, 10) e da accenni nei libri XIII-XIV è possibile ricostruire la trattazione sulla Licia di Apollodoro di Atene, attinta da Strabone al suo Commento al catalogo delle navi. Il grammatico, che si appoggia al metodo aristarcheo (confrontato però con la storiografica e letteratura successiva), salvaguarda l’intuitiva continuità tra la Licia omerica e quella storica davanti a possibili confusioni con entità omonime (Licia troadica) o vicine (Caria; Solimi).
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Polemica anticallimachea di Sosicrate (FGrHist 461) ?
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Anno:
2003
All’antiquario cretese Sosicrate (II sec. a.C.), fonte indiretta di Diodoro V 64-80 e Strabone X 4, può essere attribuita una dura critica a Callimaco, reo di ignorare la geografia cretese e di violare la dignità di Britomartis; nei restanti frammenti sosicratei resta traccia di entrambi gli atteggiamenti. In appendice: interpretazioni antiche e moderne di Arat. Phae. 33.
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News
25.05.2023
La tentazione contabile tra religione e giustizia
Mercoledì 31 maggio alle 10:00, l'incontro a partire dal volume di Silvano Petrosino e Gabrio Forti, in Università Cattolica.
25.05.2023
Francesco Caio al Festival dell'Economia a Trento
Domenica 28 maggio alle 09:30, l'autore di "Digitalizzazione" a Trento per dialogare su reti digitali, energie rinnovabili e telecomunicazioni.
25.05.2023
Carlo Borgomeo a Bari
Martedì 30 maggio alle 18:00, la presentazione di "Sud. Il capitale che serve" alla Libreria Laterza a Bari.
15.05.2023
Miguel Benasayag al Festival Biblico
Sabato 27 maggio alle 15:30, il dialogo tra l'autore di "Funzionare o esistere?" e Beatrice Cristalli, a Vicenza.
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