Bruno Maggioni

«Perché state a guardare il cielo?» Il biblista Bruno Maggioni ci ricorda quanto siano importanti le relazioni umane nel cristianesimo con un suggestivo percorso che attraversa l’Antico e il Nuovo Testamento.

Sempre di più oggi la vita appare schiacciata sulle necessità del presente e il futuro non rappresenta più una promessa capace

Bruno Maggioni con il suo libro ci aiuta nella lettura evangelica di questo tempo difficile, in cui i cristiani sono chiamati a vivere e testimoniare una speranza che non delude.

«Dio nessuno l’ha mai visto» è un versetto del vangelo di Giovanni (1,18) che ci mette di fronte a una verità universale dell’esperienza umana. Il biblista Bruno Maggioni rilegge il vangelo di Giovanni e le lettere mostrando in che modo intendere la natura di Dio. Il libro recupera la vicenda storica concreta di Gesù, nella quale possiamo vedere all'opera Dio.

La condizione umana sembra contraddittoria: apprezzamento per la vita e la sua caducità. C'è tensione tra precarietà umana e fedeltà di Dio, e Bruno Maggioni, seguendo la logicità biblica, ribadisce sia l'una che l'altra. La soluzione viene svelata da Dio oltre la barriera della morte.

Vedere Dio è il desiderio più grande dell’uomo religioso, anche nella tradizione ebraico-cristiana. La Bibbia però mette in guardia da tale tendenza, per evitare il rischio dell’idolatria e del rapporto confusivo tra Dio e la sua creatura. Sta qui la radice del divieto delle immagini. Alle categorie del vedere e dell’immagine la Scrittura preferisce quelle dell’ascolto e della parola. L’articolo si conclude con una riflessione su Gesù Cristo ‘icona del Dio invisibile’. Ma anche qui la Scrittura mostra la sua originalità: di Gesù i vangeli non riportano il minimo cenno quanto alle sembianze fisiche. Ciò che conta non è la sua figura, ma l’amore che rivela.

‘Dialogo’ oggi non è parola dal significato univoco, suscitando risonanze assai diverse: taluni vi vedono un pericoloso cedimento nei confronti dell’identità cristiana, altri un’esigenza imprescindibile anche a costo di relativizzare la verità. L’articolo che segue propone un sorta di ‘grammatica’ cristiana del dialogo, facendosi ispirare dalla Parola di Dio. Gli ambiti in cui viene sviluppata sono tre: il dialogo dentro la Chiesa (fra i diversi carismi e le diverse culture), quello tra le religioni, e il dialogo con l’umanità. In conclusione del contributo, l’Autore si diffonde sulle condizioni del dialogo, offrendo alcuni spunti sullo stile della sua pratica.

La preparazione alla Pasqua va vissuta con consapevolezza evangelica come tempo prezioso in cui purificarsi. Per passare dall'idolatria dell'io al servizio verso il prossimo, dal possesso alla gratuità. E per affidare se stessi a un nuovo modo di pensare Dio.