Davide D'Alessio

Al termine dell’ostensione della Sindone presentiamo un saggio che illustra le principali questioni sempre di nuovo suscitate dal ‘sacro lino’. L’autore, don Davide D’Alessio, docente di teologia fondamentale presso il Seminario di Seveso (MI), analizza sia le problematiche storico-scientifiche sia quelle spirituali, ma concentra la sua attenzione sulla questione ‘fondamentale’, teologica, interrogandosi sulla valenza testimoniale della Sindone (reliquia, segno, icona?) e sul suo valore per la vita di fede. La Sindone, dunque, seppure non possa essere considerata ‘oggetto di fede’, resta sempre e comunque un oggetto di devozione. La Sindone è una realtà povera, debole, ma come afferma Giuseppe Ghiberti «è un segno estremamente espressivo, efficace, impegnativo. È tanto povera, che non sappiamo di dove viene, in quale epoca sia nata, con quale processo si sia formata, e deve essere accettata così, senza forzare verso gradi di certezza che possiamo desiderare ma il Signore non ci ha dati… Però la Sindone c’è, e dice le stesse cose che dice il vangelo sulla morte e sepoltura di Gesù, anzi diventa segno proprio e solo attraverso il vangelo».

In quest’epoca segnata da modeste, se non assenti, passioni ideali e civili, anche la menzogna sembra trovare cinicamente un suo ‘giustificato’ spazio pubblico. La riflessione di don Davide D’Alessio, docente di Teologia fondamentale presso il Seminario di Seveso (MI), riporta la menzogna alla profondità della sua radice teologica commentando i noti testi di Giovanni 8 e Genesi 3. La Scrittura consente di cogliere la logica profonda della menzogna, mostrando che, contrariamente a quanto siamo indotti a pensare, essa non è semplicemente contrapposta a verità, ma anche a vita e a libertà. L’ammonimento è a non considerare la menzogna, di cui è padre il Maligno, una cosa da poco. La rivelazione di Gesù – ricorda l’Autore – rappresenta il momento di estrema chiarezza nella separazione fra verità e menzogna: «Perdonando i suoi uccisori, ha confermato di essere il Figlio che ha vissuto alla ricerca dei suoi fratelli. In questo modo ha posto definitivamente una linea di demarcazione tra la verità e la menzogna, tra la luce e le tenebre, tra l’Abbà, Padre, che ci chiede di vivere come fratelli e il Dio, l’idolo, che ci comanda di crocifiggere o lapidare un uomo!».