Emmanuele Vimercati

Il presente volume intende contribuire all’analisi, nel pensiero filosofico e nella prassi giudiziaria, di alcuni aspetti dell

Il presente volume intende contribuire all’analisi, nel pensiero filosofico e nella prassi giudiziaria, di alcuni aspetti della notevole sensibilità che i Greci ebbero per i problemi della giustizia e della legge.

Il volume un’importante sintesi storico-filosofica sul cosiddetto ‘Medioplatonismo’ determinandone in modo chiaro e sistematico i confini cronologici e tematici e gli autori più significativi.

Il lavoro si propone di sviluppare un confronto “ideologico” e argomentativo fra il dialogo tucidideo tra Ateniesi e Meli, le due tesi di Trasimaco e il discorso di Glaucone, rispettivamente nel I e nel II libro della Repubblica di Platone. Questi testi rappresentano esempi significativi del dibattito sofistico sull’utilità e la giustizia fra V e IV secolo a.C. Il saggio cerca di mettere in luce le somiglianze e le differenze fra i diversi passi, nel tentativo di rilevare come il dibattito platonico, oltre a riprendere tematiche comuni all’epoca in questione, sia una diretta risposta all’approccio tucidideo. Pur condividendo entrambi gli autori la natura “pleonectica” della realtà (di quella umana in particolare), gli Ateniesi di Tucidide sembrano insistere sulla separazione fra sfera politica e sfera etica, mentre il Trasimaco platonico cerca piuttosto di far rientrare il tema della giustizia in quello della physis, ovvero di fare della physis una sorta di nuova morale.

A dispetto del tradizionale ‘poleocentrismo’ greco e del limitato numero di fonti interessate al fenomeno federale, alcuni passi di Plutarco e di Pausania consentono di affermare che il mondo greco, pur senza arrivare mai ad una lucida, completa ed articolata teorizzazione del federalismo come dottrina politica, ne mise in luce importanti caratteristiche, tra cui la positiva capacità di armonizzarsi come le membra di un corpo o come le molecole dell’acqua. In particolare, il federalismo viene qui considerato come una forma politica superiore alla polis, la quale, se permane nel proprio isolamento, rappresenta un pericolo per se stessa e per l’intera Grecia. Plutarco dovrebbe aver tratto parte di queste idee da Polibio, il discorso del quale viene qui completato.

Il pensiero di Panezio (II sec. a.C.), sul quale permangono ancora incertezze a causa della...