Goffredo Boselli

A cinquant’anni dalla pubblicazione del messale di Paolo VI, vero e proprio simbolo del rinnovamento conciliare, la Chiesa italiana presenta la nuova edizione del Messale romano, «immagine fedele del cammino percorso dal rinnovamento liturgico nel nostro Paese». Goffredo Boselli, liturgista e monaco della comunità ecumenica di Bose, presenta in uno studio dettagliato le novità della nuova edizione che conferma in larghissima parte il testo del Messale del 1983 e offre una migliore e più attenta traduzione di alcune espressioni e di singoli vocaboli...

Il Convegno ecclesiale di Firenze ha consegnato alla Chiesa italiana il compito di far vivere l’umanità della liturgia. Questo proposito è di strategica importanza per l’evangelizzazione, poiché la sensibilità odierna avverte con forza il legame tra la liturgia e la vita e chiede alla celebrazione di essere luogo vitale, cioè di rigenerare l’esistenza dei singoli credenti ed essere momento sorgivo per la vita della comunità...

La tavola, luogo umano di insuperabile ricchezza simbolica, è stata abitualmente frequentata da Gesù che l’ha vissuta come un profondo segno di comunione, di condivisione e, proprio per questo, luogo di grande efficacia per raggiungere il cuore di tutti, anche dei peccatori. Goffredo Boselli, liturgista, monaco della comunità ecumenica di Bose, mostra in queste pagine come la condivisione della tavola sia immagine sintetica del cristianesimo, plasticamente rappresentata nella prassi di Gesù durante il suo ministero pubblico e nell’evento cruciale dell’ultima cena, quindi condensata sacramentalmente nell’eucaristia, principio genetico della Chiesa...

I testi raccolti in questo volume vogliono essere uno strumento utile per quelle parti della celebrazione eucaristica che l’ordo liturgico affida alla creatività intelligente, discreta e responsabile di chi presiede l’assemblea o di quanti animano la celebrazione stessa.

La Traccia preparatoria del prossimo Convegno ecclesiale nazionale di Firenze (In Gesù Cristo il nuovo umanesimo, 9-13 novembre) annovera il «trasfigurare» tra le cinque vie di umanizzazione su cui le comunità ecclesiali sono chiamate a riflettere e agire, riportando la vita liturgica e sacramentale tra i temi principali di attenzione...

Il bel saggio di Goffredo Boselli, monaco della comunità ecumenica di Bose, intende riprendere e valorizzare il legame profondo e sorgivo che la liturgia intrattiene con l’azione evangelizzatrice, tanto da poterla comprendere quale 'vangelo in atto' e riconoscere nella stessa narrazione evangelica l’esperienza liturgica delle prime comunità...

La liturgia possiede un’intelligenza originaria del mistero della realtà, di Dio e dell’uomo che si estende anche alla comprensione del tempo e della storia. Guidato da questa premessa, Goffredo Boselli, monaco della comunità ecumenica di Bose, rilegge la Preghiera eucaristica IV, che si presenta come una vera e propria ‘liturgia del tempo’ poiché richiama e sintetizza l’intera economia di salvezza svelandone il senso. Essa «ripercorre i “tempi” della storia della salvezza – la creazione, le alleanze, la profezia, l’incarnazione, il Regno e la parusia – come fossero movimenti di una sinfonia che si concatenano mantenendo intatto il tema centrale dell’azione di grazie». Il prefazio e la grande anamnesi della storia salvifica dopo il sanctus ne rappresentano i primi due grandi movimenti, qui oggetto di commento, entrambi convergenti nell’annuncio che Cristo è il principio e la fine del tempo: la liturgia dispiega qui pienamente il suo tenore teologico, essa «è vangelo sine glossa, è liturgia della nuova alleanza che, portando la genuina novitas cristiana, offre all’umanità il vino nuovo che è Cristo».

È stata appena pubblicata la nuova edizione del Rito delle esequie, voluto dai vescovi italiani per rispondere «alla diffusa esigenza pastorale di annunciare il vangelo della risurrezione di Cristo in un contesto culturale ed ecclesiale caratterizzato da signifi cativi mutamenti». Lo studio di Goffredo Boselli, monaco della comunità ecumenica di Bose, giunge quanto mai opportuno nel presentare i principali elementi di novità, evidenziandone l’attitudine a essere strumento effi cace di interpretazione dell’esperienza del morire. E questo sui versanti teologico e antropologico, favorendo la confessione della fede e l’umanizzazione della morte nel complesso contesto odierno. Il riferimento al momento attuale è infatti fondamentale per comprendere le potenzialità del nuovo Rito, poiché la cultura di questi anni è segnata dal passaggio dalla rimozione del tema della morte, una sorta di «morire della morte», a una sua ripresa di cittadinanza, una «rinascita della morte», che però ha gli specifi ci e ambigui tratti della sensibilità individualista e narcisista degli uomini del XXI secolo. In tale prospettiva l’autore analizza le potenzialità evangelizzatrici della nuova edizione, e specifi - camente delle sue più rilevanti novità: anzitutto un certo numero di elementi in grado di assumere la crescente domanda di personalizzazione del funerale; quindi i formulari per le «Esequie in caso di cremazione ». Esempi di come sia possibile che la comunità cristiana con la sua liturgia esequiale divenga effi cace testimone del senso cristiano dell’esistenza e non generica offerta di ritualità.