Luciano Manicardi

Lo spirito e la prassi di rinnovamento che stanno caratterizzando il pontificato di papa Francesco hanno ridato vigore a un’istanza spirituale costitutiva della Chiesa, quella della riforma, che lungo la storia si è ripetutamente espressa come ricerca della fedeltà al Vangelo...

L’abitudine della gran parte dei credenti all’ascolto solo liturgico, quindi frazionato, delle Scritture, ha fatto perdere la percezione del loro impianto fondamentalmente narrativo. Eppure Gesù è stato un grande narratore e ancor più è stato il ‘grande narrato’, in sintonia con la grande tradizione biblica veterotestamentaria che dice Dio principalmente raccontando una molteplicità di storie. La narrazione infatti, afferma Luciano Manicardi, monaco della comunità ecumenica di Bose, possiede una caratteristica unica, la sua forza «consiste nella sua capacità di dare senso. Non è la cronaca dei fatti […] Nel racconto i fatti divengono umani, cioè una trama di eventi significativi». Ciò vale in modo eminente per i vangeli, scritti in una forma letteraria che esprime al meglio la novità portata dal cristianesimo. «Essa postula un rapporto particolare con il lettore in quanto tende al suo coinvolgimento, alla sua decisione di fede, alla conformazione del suo cammino esistenziale al cammino compiuto da Cristo stesso. I vangeli sono racconti che prendono per mano il lettore e lo invitano a un viaggio trasformativo». Accostare narrativamente i vangeli – sostiene con acume Manicardi – non è un’opzione ermeneutica fra le altre, ma rappresenta la condizione per comprendere la fede come una storia personale, che coinvolge tutta la persona, storia di una relazione che coinvolge i credenti in una comunità, in una storia vicenda sempre in divenire.

Il piccolo libro di Rut ha richiamato molti lettori in questi ultimi anni, attirati dalla narrazione di una vicenda carica di grande umanità, dove la discreta presenza divina si muove sottotraccia, nascosta nell’agire giusto dei protagonisti. La lettura che ne fa Luciano Manicardi, monaco di Bose, mira a sottolineare come le dinamiche di redenzione si realizzano nella storia attraverso le azioni degli uomini. Dio appare così misteriosamente all’opera nelle pieghe della vita e della responsabilità umana. Questa chiave interpretativa integra la lettura che tendeva ad assorbire la ricchezza della vicenda narrata dal libro di Rut nel tema messianico della discendenza davidica, evidenziando la centralità dell’agire umano, e in particolare femminile: «Potremmo dire che la nascita del Messia David è preparata da una pratica di umanità in cui giustizia e bontà si incontrano e si abbracciano. Sulla scia dell’interpretazione cristiana tradizionale leggeremo Rut come libro che dice qualcosa sulla prassi messianica come prassi di umanità».