Mauro Magatti

«Specialisti senza spirito ed edonisti senza cuore»: così Max Weber definiva gli «ultimi uomini». Attraverso la sua lezione, e quella di Simmel e Guardini, è possibile sfuggire all’autoannichilimento in cui rischia di finire risucchiato il Vecchio Continente.

La robotizzazione del lavoro e della società impone una nuova immaginazione sociologica del nostro stare insieme, per evitare che un’opportunità si trasformi in un dramma sociale. La lezione di Amazon e il pericolo di un nuovo Panopticon.

Wall Street, settembre 2008: il fallimento della banca d’affari Lehman Brothers segna l’inizio della grande crisi che in quest

Wall Street, settembre 2008: il fallimento della banca d’affari Lehman Brothers segna l’inizio della grande crisi che in quest

Come nel mito di Sisifo, i moderni Paesi democratici cercano di ordinare le relazioni sociali con la legge, ma nel contempo, sotto il peso della tecnica, della finanza e dell’individualismo, spesso travalicano quello stesso ordine che tentano di costruire.

L’articolo di Mauro Magatti (preside della facoltà di Sociologia dell’Università Cattolica e membro della Redazione) propone una lettura originale e persuasiva della drammatica crisi che l’Occidente sta vivendo, sotto la spinta del nichilismo tecno-capitalista. Negli ultimi trent’anni esso ha in modo sempre più veloce caratterizzato la nostra società in senso materiale, quantitativo, individualistico e acquisitivo. Al cuore della sua visione del mondo sta una sofi sticata concezione neo-materialista, che ha trovato un clamoroso riscontro pratico e un vettore formidabile in quella realtà virtuale che si è diffusamente insediata in noi attraverso i nuovi media. La crisi odierna, afferma Magatti, non è semplicemente economica, ma è piuttosto una crisi di senso, una crisi spirituale. Il suo superamento esige che sia ripensato in radice il fondamento della vita, riconoscendo il primato della sua «eccedenza spirituale e qualitativa, espressiva e relazionale».

Le difficoltà dell’Europa sono evidenti; meno le possibili soluzioni per una ripresa. Occorre ridurre il peso degli Stati e ripensare un’identità adatta al contesto globale, contro le tendenze nichilistiche del capitalismo del XXI secolo.

Dopo l’epoca del capitalismo societario e, poi, tecno-nichilista, in cui centrale è stato un mercato sganciato da scopi sociali, questa crisi indica il venir meno del rapporto con il reale. Serve una nuova forma di transizione fra individuo e istituzione.

Sicurezza come difesa della libertà nello spazio pubblico e percezione di un futuro stabile. Accoglienza dell'altro e riconoscimento delle differenze, nel rispetto di una legislazione comune. La necessità di superare le politiche dell'emergenza.

Dopo il caso delle banlieues francesi, due studiosi raccontano in anteprima il loro viaggio nei quartieri popolari italiani. Concentrati di problemi sociali, le periferie rappresentano un laboratorio per sperimentare nuove forme di ricomposizione sociale.

The rapid processes of globalisation tend to redesign the outlines of contemporary societies, making them less homogenous and closed than in the past. Initially, the chapter takes into consideration the modern age as the period in which the concept of identity has started to gain relevance, especially since the birth of the state-nation and its corresponding social space. Reference to such an historical experience allows a better understanding of the explosion of the quest for identity in our contemporary age. Attention is then focused on some problematical questions, which have provoked different answers, concerning individual freedom and the wish of community. In the first case, it is explained how individualisation and subjectivity, coming together with the changed social frame, could generate deep anti-social impulses. In the second case, analysis is focused on the emergence of a number of particular solidarities, connected with given cultural visions of identity. Such visions have regained position through the retrieval of the ethnical resource, a container to which needs, questions, and expectations are oriented.

Una ricerca nazionale ha studiato il gruppo sociale che sta sostituendo la classe operaia. L’assenza di una consapevolezza intorno a una “comunità di destino” genera paura del futuro, riduce la volontà di conflitto e, soprattutto, interroga la politica.

Zygmunt Bauman è uno dei massimi interpreti del nostro tempo