Silvano Maggiani

Con l’intervento di p. Silvano Maggiani, osm, preside della Pontificia Facoltà Teologica ‘Marianum’ di Roma, concludiamo la pubblicazione degli atti della giornata di studio Che cosa è successo nel Vaticano II, tenutasi lo scorso marzo presso l’Università Cattolica di Milano. La riflessione prende in esame la riforma liturgica promossa dalla Sacrosanctum Concilium, compresa a partire dal movimento liturgico e quindi analizzata approfonditamente discernendone gli aspetti acquisiti e quelli tuttora incompiuti nel tessuto ecclesiale. L’analisi riguarda una realtà esperienziale di vastissime proporzioni, assai difficile da circoscrivere per la varietà di temi, modelli, istituzioni e soprattutto di persone nelle Chiese; rappresenta tuttavia un coraggioso sforzo di verifica di un momento fondamentale nella vita della Chiesa: «La dinamica di essere formati dalla liturgia e alla liturgia, esclude il rifugiarsi in un passato rituale ed esclude il fuggire in avanti sconsideratamente, per affrontare con sapienza scientifica e pastorale i veri nodi formativi per aiutare la maturazione della questione liturgica nella situazione odierna».

Padre Silvano Maggiani (presidente dell’Associazione Professori di liturgia e preside della Pontificia Facoltà teologica Marianum) illustra in questo articolo le linee essenziali del rito del matrimonio adattato, entrato in vigore alla fine del 2004. Esito di un lavoro lungo e complesso, il rito attualmente a disposizione della Chiesa italiana mostra significativi arricchimenti celebrativi, che l’Autore ha cura di evidenziare. Particolare rilievo viene dato alla necessità che nella celebrazione del matrimonio risalti il «mistero grande» del rapporto sponsale tra Cristo e la Chiesa: infatti, «il pericolo di incentrarsi unicamente sugli sposi, come se fossero essi l’oggetto della celebrazione, è sempre presente». Va inoltre attentamente considerata, per la sempre più frequente problematicità dell’esperienza di fede degli sposi, l’opzione del rito non all’interno dell’Eucaristia ma della celebrazione della Parola, modalità che insieme rispetta l’identità sacramentale e la reale situazione dei nubendi.