Le culte des Muses dans l’esthétique de Sidoine Apollinaire
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Sidoine Apollinaire, noble gaulois devenu évêque de Clermont-Ferrand au Ve siècle, illustre bien la
survie de l’otium litteratum cicéronien, idéal inséparable du “culte des Muses” qui s’épanouit dans
les Carmina et dans les parties versifiées de ses Epistulae. Sidoine opère une sélection dans le
catalogue des “neuf soeurs”: Calliope, Clio, Erato, Terpsichore et Thalie. Il leur attribue des domaines
spécifiques, notamment à Thalie, muse d’une comédie “classique” qu’il aime, mais surtout inspiratrice
d’une poésie ludique d’inspiration horatienne. Curieux d’onomastique et d’étymologie savante,
l’évêque révèle ses sources par sa bibliothèque, où les profanes cohabitent avec Augustin et Prudence.
L’influence du cicéronianisme et de sa tradition oratoire jusqu’à Pline le Jeune et Fronton est perceptible,
alors que les sources philosophiques sont ambiguës: notamment celle du platonisme romain.
Sidoine assume la géographie symbolique du royaume des Muses, latinise souvent les Musae en
Camenae, mais il développe surtout, dans le sillage de l’esthétique augustéenne, un symbolisme
dominé par les grandes antinomies de la Poétique.
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